4善會沿革與宗旨

因著她對福傳的熱情，她看見需要，並付諸行動：

工業革命時期，勞工們雖然薪水微薄，但仍能穩定收到薪資，在此背景下，寶琳與有一些勞工們訂了一個約定：她聚集了在她姊夫工廠內工作的女孩，並在每個星期五邀請她們捐獻她們所能負擔的，以幫助海外傳教士。寶琳的哥哥將這些錢交給在中國的傳教士，這些傳教士服務當地被棄養的孩子們。過了一段時間後，寶琳擴大這制度的規模，但仍保持整體的合一。每十人一組，並有一位負責宣傳，每一位成員每周奉獻一枚硬幣；組長收集這些資金並給上級的負責人。

這就形成了宗座傳信善會的雛型。在一次寶琳與主教們的會議中，她堅持這些錢必須送去最需要被幫助的地方，而並不是只是一個善會或福傳目的。因此，此善會變成了全球性的福傳基金：它獲教宗許可並於1826年成為世界性的組織。在1922年為避免法國政府介入與惡意沒收，教宗庇護11世將此善會，併同聖童善會和聖伯鐸宗徒善會列入宗座，以獲保護。此善會現在被置於梵蒂岡傳信部的傘下。

傳信善會與地方教會合作，並提供一般性補助給教區，以幫助教區日常運作、急需實質或屬靈幫助的教會團體。它回應地方教會的需要：建立教堂、牧靈中心、診所或醫院、提供醫療和牧靈照顧及急難救助。

這些資源也被運用於培育平信徒教理老師、提供他們的薪資和所需要的資源。這些支援都是以鼓勵和發展獨立性為最終目的，為接受者的人性尊嚴和身分表達敬重。

聖童善會始於一場孩童如何幫助孩童的對話：

查爾斯主教約於1840年認識了寶琳。在認識傳信善會的發展後，他對於拯救中國棄嬰的議題也開始越發感興趣。於是，他決定前往寶琳所在的法國里昂，向她請教。歷經兩天的討論後，一個明確、積極且簡單的計畫產生了。就如同傳信善會在成人中組成，以幫助國外的福傳計畫一樣，查爾斯主教開始努力於孩童當中建立組織，以幫助孩童。

1843年5月，他召開了第一次會議，並於全法國建立一個新的善會。此善會邀請所有成員做兩件事情：一、每日為福傳做簡短的祈禱；二、為福傳行刻苦和犧牲。

同其他兩個善會，於1922年被列為宗座保護的善會。

以「兒童幫助兒童」作為口號，在學校內募款，幫助學校的建立、提供健康與營養、醫療、學費及教學資源等計畫。生活在機構、孤兒院、身心障礙組織、收容院、流落街頭的孩子們，都被慷慨並期望傳播耶穌的愛到世界各地的孩子們所協助。

失去所愛，捐出一切為培育神職人員：

在珍妮的父親自殺，哥哥意外火燒身亡後，珍妮和母親基本上過著隱士的生活。然而，這些悲劇使富裕的珍妮奉獻出可以使她一生享榮華富貴的遺產，培育當地的神職人員。

這兩位女性開始從事於公益，並致力於為在日本的傳教士製作需要的祭台布和祭披。

當時在日本服務的一位神父Fr. Villion，注意到她們的善工，於1888年聯繫了她們，詢問她們是否願意幫助他在日本建立一座教堂。雖然珍妮非常富有，但對於金錢的使用仍非常謹慎。最後，她們變賣了一些土地和一間工廠，並給了Fr. Villion建堂所需要的費用—50000法郎。

於1899年，一位長崎的法國主教Jules-Alphonse Cousin，向她們提議幫助日本的本地男性，協助他們成為天主教司祭。這也因此形成了此善會的初衷：協助培育世界各地的本地神職人員培育。

珍妮和母親，將她們所有並非常可觀的財產致力於這個善會。在1890年被教宗認可，並也於1922年成為宗座組織。

這個善會培育青年男子與女子成為修士、修女和神父，在他們自己的國家與文化中為自己的國人服務。另外，也協助訓練和培育那些被召選在本地教導教理的教理老師。